Nas rodas da macumba: os poemas de Aloísio Resende sob o signo da ancestralidade

Abstract

Making a way among the literary production and discussions about religiosity, we’ve made a study of Zinho Faúla’s work — as also has been known our poet showed in this dissertation —, attempting to analyze the cultural Africans elements in Aloísio Resende’s poems (1900-1941), that deals with ‘Candomblé’ religion in Brazil and its relation with poetic aesthetics. To get it, we worked with Ana Angélica Vergne de Morais’ book: Aloísio Resende: poemas; com ensaios críticos e dossier — from what we analyzed thirteen poems which have Africans elements — these elements are faced as in mythical reality African tradition in Brazilian society as in valorization of African religious elements, from any African nation: Angola, Jeje, Nagô or Caboclo. In unveilment of word, tradition and text project themselves from poet’s mind and pen in memories’ wall, doing this way African inheritances reactivations that the poet born in Feira de Santana will use like voice of those who were suffocated. By the poetic word we discourse as event, like sign that bases to anyone’s voice that can be listened, in the other words, people excluded from society and literature. Even far away the writing system, of word’s world, some individuals resounds like resistance voice. Bringing it to poems’ analysis, we point to the social and literary questions that mold/molded the Brazilian cultural thought, as well as we set as limit, with identitary relations and with religious’ elements into Resende’s lyric poetry. This way, we meet with ourselves in the crossroads’ writing, this so emblematic and full of images place that point to faith’s vitality and the intellectual thought. Maybe we can, under Exu’s axé, dynamize the communication intending to the black’s place in Brazilian poetry may be always respected and comprehended as local where body, voice and experience transmit perpetuation of an ancestral poetry.

Al trazar un camino entre la producción literaria y las discusiones sobre religiosidad, nos dedicamos al estudio de la obra de Zinho Faúla — como también era conocido lo nuestro poeta en evidencia en esa investigación —, con el propósito de analizar los elementos de africanidade en las poesías de Aloísio Resende (1900-1941) que tratan de la cuestión del Candombe e su relación con la estética poética. Para eso, trabajamos con la obra Aloísio Resende: poemas; com ensaios críticos e dossiê de la profesora Ana Angélica Vergne de Morais — de lo cual analizamos el conjunto de trece poesías de temática de la africanidad — esta aquí es comprendida tanto como realidad mítica de la tradición africana en la sociedad brasileña, como valorización del culto de matriz africana, sea él de cualquiera nación de candombe de Brasil: Angola, Jeje, Nagô ou Caboclo. En el desvelar de la palabra, la tradición y el texto se proyectan de la mente y bolígrafo del poeta y se diseña en las paredes de la memoria, elaborando así el curso de reactivación de las herencias africanas que el poeta de Feira de Santana se constituirá con voz de los que fueran sufocados. Es por la palabra poética que percibimos el discurso como evento, como signo que da base para que se hagan oídas otras voces, es decir, la de los excluidos de la sociedad y de la literatura. Mismo lejos del sistema de la escrita, es decir, de un mundo letrado, algunos individuos pueden resonar como voz de resistencia. Para hacer el análisis de los poemas, ponemos atención en las cuestiones sociales y literarias que molduran/molduraran el pensamiento cultural brasileño, bien como delimitamos las relaciones de identidad desde los elementos religiosos presentes en los escritos líricos del poeta ya mencionado. Sin embargo, nos encontramos en la encrucijada de la escrita, este local tan emblemático y lleno de imágenes que apuntan para la vitalidad de la fe y del pensamiento.