@MASTERSTHESIS{ 2022:1164435999,
 	title = {Cruzamentos decoloniais com o nanorracismo na constituição dos corposterritórios das mulheres negras advogadas de Feira de Santana, Bahia},
 	year = {2022},
 	url = "http://tede2.uefs.br:8080/handle/tede/1426",
 	abstract = "Percorrer os caminhos do racismo é uma construção dolorosa, mas necessária para minar suas
 estruturas ainda fortalecidas pelas ideologias das caravelas (MIRANDA, 2022). Mais ainda
 doa e dilacere, talvez, enxergar tal ferramenta de violência e alcançar sua atuação invisível a
 qual Achille Mbembe (2018) chama de nanorracismo. Com o objetivo de compreender o que
 de fato é o nanorracismo e como sua funcionalidade atravessa os corpos-territórios, parti do
 meu próprio corpo enquanto advogada negra que reside e atua principalmente na Comarca de
 Feira de Santana, Bahia. Controem comigo esta dissertação, enquanto copesquisadoras, as
 advogadas Dra. Lorena Aguiar, Dra. Mariana Rodrigues e Dra. Natanny Santos, todas negras
 e com atuação principal também na cidade de Feira de Santana, Bahia. As fundações que
 sustentam os corpos-territórios das mulheres que escreveram esta pesquisa são compostas por
 narrativas peculiares às que tem na cor da pele e no seu gênero as imposições das
 colonialidades. Para compreender de que forma as violências do nanorracismo se constituem
 sobre estes corpos e seus reflexos nas existências destas mulheres recorre-se, inicialmente, à
 recusa em utilizar referenciais teóricos construídos pelo que defino como a “perspectiva do
 colonizador”, ou seja, socio-político e historicamente georreferenciadas pelas chancelas
 européias ou pactuadas com estas. Aqui, cito a decolonialidade como ancoragem teórica desta
 pesquisa científica, como um desnudar crítico e epistemológico trazido por autoras como
 Catherine Walsh (2019), María Lugones ( Desta forma, os estudos de Achile Mbembe (2017)
 Lélia Gonzalez (1988), Abdias do Nascimento (2016) e Frantz Fanon (2008) formam o
 alicerce teórico para uma ampla e precisa visão dos contextos históricos, sociais e políticos
 que constituíram as políticas da inimizade sobre os corpos negros. Acrescenta-se a este
 referencial a imprescindível compreensão da categoria corpo-território trazida pelos baianos
 Muniz Sodré (1983) e Eduardo Oliveira Miranda (2018), cujas (in) conclusões reúnem-se aos
 escritos de Ochy Curiel (2020), Glória Andalzúa (2005), Maria Aparecida Bento (2002) e
 Nilma Lino Gomes (2017), que contribuem sobremaneira para as compreensões das
 identidades e atravessamentos dos marcadores raça, gênero e sexualidade nos corpos das
 mulheres negras. Buscando a ampliação das comunicações, interpretações e conhecimentos
 oriundos dos corpos-territórios que constroem esta pesquisa foi utilizado como ancoragem
 metodológica a Sociopoética de Jacques Gauthier (1999), que compreende o corpo como um
 dispositivo para produção de conhecimento, valorizando e utilizando todas as possíveis
 dimensões dos sentidos, sendo este o objetivo geral deste trabalho: revelar de que forma o
 norracismo atravessa o corpo-território das mulheres negras advogadas, que por sia vez se
 coadunam com os objetivos específicos, quais sejam, descrever a trajetória formativa das
 mulheres negras advogadas nos cursos de direito de Feira de Santana; identificar, através da
 criticidade da decolonialidade, como se impõe o nanorracismo à mulheres negras e advogadas
 no ambiente acadêmico e profissional e mostrar as nanoinsurgências destas mulheres durante
 as suas trajetórias formativas e atuação profissional, posto que é inerente à nossa existência a
 recusa em manter em nossas mentes e liberdades os grilhões das subalternidades.",
 	publisher = {Universidade Estadual de Feira de Santana},
 	scholl = {Mestrado Acadêmico em Educação},
 	note = {DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO}
}