@MASTERSTHESIS{ 2025:1267573059,
 	title = {Jamais aconteceu nem se viu coisa igual: uma an?lise do discurso de Ju?zes 19-21},
 	year = {2025},
 	url = "http://tede2.uefs.br:8080/handle/tede/1822",
 	abstract = "Esta disserta??o pesquisa a perspectiva discursiva de Ju?zes 19 ? 21, o discurso de viol?ncia contra a
 Concubina do Levita e seus desdobramentos. Este corpus, como parte do Antigo Testamento da B?blia
 Hebraica, trata de uma mulher an?nima, a Concubina, segunda esposa do Levita, um membro da classe
 sacerdotal do Antigo Israel, que, depois de ?conflito? com o marido, foge para a casa paterna, mas ?
 buscada pelo consorte. No caminho de retorno, sofre estupro coletivo no lugar do marido, morre e, por
 fim, ? esquartejada pelo mesmo, e as partes do seu corpo s?o entregues ?s Tribos de Israel como
 convoca??o de guerra. Seguem-se, ent?o, os desdobramentos: uma guerra fratricida das Tribos contra a
 Tribo de Benjamim, os estupradores, que foram quase extintos. Como paliativo ao genoc?dio, s?o
 entregues aos benjaminitas as mo?as virgens de Jabes de Galaad, como casamento for?ado, e, depois,
 as jovens de Silo, para serem raptadas. Ou seja, esse discurso religioso, protagonizado por sacerdotes
 judeus da satrapia persa de Yehud (Judeia), coloca as mulheres em situa??o de fragilidade e morte.
 Frente ao corpus de t?o expl?cita viol?ncia, utilizamos a An?lise de Discurso de Dominique
 Maingueneau, na perspectiva de reconhecer as intencionalidades discursivas para a produ??o de sentido.
 Metodologicamente, no primeiro momento, partimos do campo discursivo de Ju?zes 19 ? 21, onde
 pesquisamos a Hist?ria do Israel B?blico para encontrar o terreno do discurso, ou seja, a rede de
 posicionamentos, diverg?ncias e converg?ncias de onde emerge o discurso. Foi onde desvelamos a
 classe sacerdotal judia como promotora e articuladora do discurso e assim, da viol?ncia mesmo que
 discursiva. No segundo momento, estudamos o teatro do discurso, que s?o as cenas da enuncia??o, o
 empenho gen?rico, pois o g?nero ? parte fundamental da realiza??o discursiva. Foi onde apontamos para
 a import?ncia da cenografia, ou seja do pano de fundo do discurso, enquanto ?inventora? de uma hist?ria
 sacerdotal. Por fim, no terceiro momento, buscamos o corpo do discurso, ou seja, o ethos discursivo,
 onde entendemos o tom de voz desse enunciador. Ou seja, essa classe sacerdotal, inventando uma
 hist?ria para sua realiza??o de poder. Assim, esta pesquisa demonstra a pertin?ncia da An?lise do
 Discurso para analisar corpus da Antiguidade, bem como lan?a alguma perspectiva de discuss?es sobre
 o enfrentamento da viol?ncia contra a mulher no discurso religioso.",
 	publisher = {Universidade Estadual de Feira de Santana},
 	scholl = {Programa de P?s-Gradua??o em Estudos Lingu?sticos},
 	note = {DEPARTAMENTO DE LETRAS E ARTES}
}